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  • 僧尼受戒制度古今谈

    忏悔三世罪业及发十四大愿,最后依《梵网经》宣说菩萨十重四十八轻戒相而传授。三坛大戒即告传授圆满。  三坛大戒的传授日期,一般为三十日至四十日。戒期功课时间表大抵为:四时许三板,四时半左右四板,五至六时...

    学诚法师

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    所准大录事”,同年十一月四日至次年八月六日被任命为“兼上海别院轮番(第四代――作者注) 本所四级出仕”lxxviii。松本与杨文会的交往好象应该属于这一时期lxxix。小栗栖和松本等是抱着怎样的目的...

    李贺敏

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    的惯例,每年举办,相沿至今。《日本风俗》卷七曰:“俗自十四日至十六日,且簋馔百味,以荷尔蒙叶贮瓜果,祀先灵,施僧尼,展扫坟墓,谓之盂兰盆,因此中元为盆节,遂有盆前、盆后之谓。”[2]   既然作为载体...

    郑土有

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    蔡国华伉俪、国际同济会台湾总会总会长苏文彬、台南市美术研究会前理事长林智信、立委黄昭顺、媚婷峰集团董事长庄雅清等。“佛陀传—悉达多太子”自五月二日至十一日,已演十场,引起热烈回响,国际佛光会为南部地区无法...

    永昭

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    ,到  夏天结束「夏安居」,农历七月十五日解制,受「新岁」(加  法腊一岁)。  所谓「夏安居」又名「雨安居」,此为印度的两期,即四  月十五日至七月十五日共三个月,此时所有「比丘」和「比丘  尼」均...

    释成观

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    第二日至第五日四天出现者,每天各有一方佛双尊,随同菩萨眷属,共为六尊,前来接引;第六日中,除前五日已经出现之二十六尊,尚有四守护明王明妃八尊,六道  页125  宁玛派版 《死者之书》 的死后世界  ...

    许明银

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    长官 ( 注 69)。大岛任  108页  民政长官是在明治四十一年,任期两年,因此,黄玉阶草拟《本岛人  宗教规则》的时间是在明治四十一年五月三十日至明治四十三年七月  二十七日间,也可证明黄玉阶因「...

    李世伟

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  • 东林十八高贤传

    ”前行中道,果见余骸。年十五,诵经日至万言,以分卫废业为忧(梵语“分卫”,晋言“乞食”),一罗汉来代乞食。年十九,诵经满数百万言。性度简傲,不为诸人重,至三十犹为沙弥。复从舅氏学五明论、世间法术(内众...

    志磐法师

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  • 佛门中的“安居”犍度

    本行集经》卷三十九、《五分律》卷十九、《四分律》卷三十七等都有记载佛陀与弟子们安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下,则列举佛陀于四十五年间安居的地点。  又僧众于夏安居之外,每年从十月十五日至第二年的...

    照贤法师

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    〉记录了该自正月三日至二月八日间所得诸家散施物品,其中之常住什物有“银环子四,十量金花银瓶子壹一,银火铁一,琉璃瓶子一,鍮石瓶子一,真珠廿四线,玛瑙珠子八十四枚,琥珀二,琵琵五,鍮石钗子六十四只,大...

    郝春文

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